Untuk 'khayalan': kolonialisme pencucian amal, fasisme dan genosida thumbnail

Dalam pembentukan “amal”, Dana Nasional Yahudi Israel sedang menyelidiki tanah Palestina di Tepi Barat untuk pemukiman kolonial dan menyebutnya “Lingkungan hidup”; organisasi-organisasi nasionalis Hindutva yang mengoreksi jalan jauh menyebarkan ideologi mereka yang terkesan fasis secara internasional dan menyebutnya “dekolonisasi” dan “anti-rasisme”; dan para biksu yang mengklarifikasi genosida di Myanmar bekerja di pusat-pusat bebas pajak semua pengaturan oleh AS untuk penemuan agama Buddha “agama untuk perdamaian”.

Sementara badan amal Muslim dan Palestina di AS terdaftar dan dituntut sebagai “teroris”, bahkan untuk sumbangan ke rumah sakit dan berbagai inisiatif non-kekerasan, mereka yang mempromosikan kekerasan terhadap Muslim dan Palestina terus disubsidi oleh pembebasan pajak dari narasi.

Absurditas semacam itu mengulangi kontradiksi dari “industri nirlaba maju”: yang, mengagumi kompleks industri pertahanan dan industri penjara, berfungsi untuk menerapkan konstruksi dominasi yang mengakar. Ketidakcocokan adalah bahwa versi nirlaba beroperasi di bawah mantel kebajikan dan khayalan – “mewah” menjadi terjemahan literal dari istilah Latin caritas, dari mana frase “amal” diturunkan.

“Filantropi adalah alokasi non-publik dari gaji sosial yang dicuri,” seperti yang dilihat oleh mahasiswa penting abolisionis Amerika, Ruth Wilson Gilmore. Tidak diragukan lagi, ketika Gilmore mengesampingkan, kekayaan yang didistribusikan kembali oleh filantropi terus menerus “dicuri dua kali – (a) keuntungan dilindungi dari (b) pajak”. Ketika berbicara tentang “kerajaan amal” AS, orang mungkin bahkan bersikeras untuk mencuri tiga kali, serius tentang renungan orang Amerika yang menceritakan tentang pencurian tanah Pribumi – satu lagi upaya genosida yang dengan tepat membingkai dirinya sendiri sebagai amal usaha.

Sebagai contoh, Dana Nasional Yahudi cabang Amerika secara terbuka mengiklankan karakteristiknya dalam mengembangkan proyek-proyek di dalam klaster pemukiman Gush Etzion. Tetapi dalam suatu teknik secara bersamaan menyatakan bahwa itu “tidak lagi serius tentang bangunan permukiman apa pun dan sama sekali tidak ada rumusannya”.

Kemungkinan besar, kebingungan tersebut berasal dari definisi organisasi yang tidak biasa tentang Garis Tidak Berpengalaman – garis yang membatasi Israel dari wilayah Palestina yang diduduki – yang segera dibicarakan oleh JNF-AS dengan aneh merujuk pada “ribuan dan ribuan pohon yang ditanam JNF di sana” .

Kontinuitas antara proses kolonial yang berlangsung pada kedua aspek Garis Tidak Berpengalaman diilustrasikan oleh misi Cetak Biru Negev unggulan JNF-AS – sebuah “cetak biru “Untuk gigih merampas orang-orang Pribumi Badui Palestina dari lokasi tandus Naqab (Negev) di dalam perbatasan Israel sebelum tahun 1967.

Pada setiap aspek Garis Tak Berpengalaman, “ribuan dan ribuan pohon” yang ditanam oleh JNF menjuntai berfungsi sebagai selimut area berhutan yang menyembunyikan reruntuhan s dan mengambil tanah dari desa-desa Pribumi yang dibersihkan secara etnis.

Sebagai contoh, GodTV Woodland – kolaborasi antaragama antara JNF dan media Kristen evangelis Organisasi GodTV, yang juga memiliki area nirlaba di AS – menempati lahan yang merupakan bagian dari desa Badui Al-Araqib. Saluran GodTV dikeluarkan dari gelombang udara Israel tahun lalu karena mencoba mengubah secara parah orang Israel Yahudi menjadi Injil Yesus, tetapi GodTV Woodland mengubah tanah Pribumi menjadi wilayah kolonial tetap ada.

Tiga minggu yang lalu, Al-Araqib dibuldoser oleh Israel untuk ke-183 kalinya: kelanjutan dari “Nakba Badui”, dalam kata-kata akademisi Eyal Weizman, di mana 90 persen populasi Badui disingkirkan dari properti leluhur mereka dengan pemerkosaan, pembantaian, dan relokasi ke “kota konsentrasi”.

Dalam materi promo JNF-USA, tanah yang dikosongkan dengan keras ini Negev digambarkan sebagai “tanah tak bertuan” yang siap diklaim dan dikembangkan oleh narasi Israel: fantasi kolonial historis “terra nullius”. Ini akan segera menjadi penderitaan Desa Zionis Dunia baru yang bersinar, yang dengan bangga didukung oleh JNF Amerika.

Sementara itu, suku Badui dikonfigurasikan ulang karena penerima manfaat kemurahan JNF – karena berbagai negara pemukim sama-sama meninggikan diri mereka sendiri karena menawarkan “perawatan” secara dermawan kepada masyarakat adat untuk penyakit dan berbagai masalah yang ditimbulkan oleh penjajah di lokasi terdepan.

Seperti yang ditunjukkan oleh aliansinya yang tidak suci dengan GodTV, JNF adalah salah satu fase dari kepulauan intensif nirlaba Amerika yang mendukung dan mendanai pemerintahan kolonial Israel. Pencarian baru-baru ini dari database Pengangkut Pendapatan Dalam Negeri AS menemukan 30 badan amal yang namanya secara eksplisit meniadakan seluruh alasan mereka mendanai pemukiman yang melanggar hukum – mari kita tekankan, Yayasan Gush Etzion, atau Perusahaan Ariel Amerika.

Orang dapat “melakukan penyelesaian” oleh Perusahaan Kristen Komunitas Israel, atau “melakukan batalion” militer pendudukan oleh Perusahaan Pasukan Pertahanan Israel ( FIDF). FIDF sendiri mengumpulkan ribuan dolar dengan galas bertabur bintang untuk militer Israel setiap tahun, tidak ada batasan topik dalam undang-undang AS yang melarang sumbangan uang untuk militer internasional.

Tetapi sementara badan amal AS yang menyumbang untuk proyek-proyek kemanusiaan di Gaza dimintai pertanggungjawaban atas kematian yang dikaitkan dengan Hamas – atas spekulasi bahwa “uang itu sepadan” dan “memberikan uang kepada Hamas kagumi memberikan senjata yang diisi kepada seorang anak ”- proses terhadap organisasi nirlaba pendukung penyelesaian terus menerus ditolak oleh pengadilan Amerika.

Dari bawah Besi ini Dome of impunity, sejumlah besar badan amal yang berbasis di AS menyalurkan miliaran dolar ke setiap tahap siklus gaya hidup pemukim-kolonial: dari mengambil alih properti Palestina, hingga mempersenjatai milisi pemukim (yang “senjata bermuatan” terlalu literal) , untuk membebaskan pemukim yang menghapus atau melukai orang Palestina.

Sebagai contoh, Orang-orang adalah di antara mereka yang pada dasarnya paling banyak menyumbang untuk organisasi tegak Israel Honenu – yang berspesialisasi dalam mengamankan pengecualian bagi pemukim yang menyerang Palestina dan menawarkan ketangguhan finansial untuk rumah tangga mereka.

Honenu menjadikan dirinya sebagai Daud yang teliti menghadapi Goliat dari penganiayaan anti-pemukim. Mengabaikan bahwa David (mengagumi banyak orang Palestina yang diklasifikasikan sebagai “teroris”) menjadi hanya dipersenjatai dengan batu – sementara komunitas pemukim dilengkapi dengan teropong penembak jitu, rompi lapis baja, pencitraan termal, dan berbagai keahlian pengawasan yang unggul, terima kasih pada fase fundamental untuk kemurahan hati pemberi amal di AS.

Kemajuan inversi Goliat-as-David yang serupa dimanifestasikan oleh organisasi nasionalis Hindutva dan Buddha, yang menggambarkan diri mereka sebagai berdiri dengan berani hingga Muslim dan beragam minoritas dihancurkan oleh negara bagian India dan Myanmar.

AS adalah lokasi virtual baru berdirinya Hindu Rashtra (“bangsa”). Pada 2012, situs internet tambahan yang menyebarkan ideologi Hindutva dihosting di server AS daripada di India. Banyak dari situs ini terkait dengan organisasi yang terdaftar sebagai organisasi nirlaba di AS, seperti Hindu Swayamsevak Sangh (HSS) dan Vishwa Hindu Parishad of The United States (VHPA).

Menggunakan reaksi VHPA terhadap resolusi Ayodhya Mahkamah Agung India – yang tidak memiliki topik yang mencirikan penghancuran masjid Babri yang sudah usang, yang diadopsi oleh pogrom anti-Muslim, sebagai “pelanggaran berat terhadap pedoman hukum ”secara efektif mengesahkannya dengan memberikan hak kepada para perusak. Sesuai dengan VHPA, ini mewakili kemenangan melawan “lima abad penaklukan kolonial”.

Selain yang dianggap telah menemukan perjalanan udara, plastik Bedah, dan ilmu genetika, kaum nasionalis Hindutva juga tampaknya menjuntai kebetulan pada rumusan baru yang merupakan rumusan “penaklukan kolonial” – salah satu yang diduga penjajah adalah tentang komunitas yang pada dasarnya paling miskin, terpinggirkan secara politik, dan dilecehkan di India.

Pendiri Hindutva berbicara tentang menurunkan Muslim “ke penempatan orang negro di [Jim Crow-era USA]”. Sekarang, VHPA memiliki keberanian untuk menganalogikan perjuangan supremasi dengan “tindakan Hak Sipil Amerika, atau tindakan suku Pribumi untuk merebut kembali bantuan tanah suci mereka”. (Pemukim Israel menjuntai sama-sama dikenal menyamakan diri mereka dengan Rosa Parks.)

Selain berkampanye di AS untuk menyensor kritik pemerintah terhadap hak Polis asuransi India yang mengganggu – tidak lagi untuk mengklaim partisipasi ekstrakurikuler dari beberapa anggota dalam pengepungan Capitol AS – VHPA juga saat ini dalam proses “memperoleh persetujuan peraturan” dari India, untuk mewakili donasi untuk perayaan pemicu Hindutva membuat kuil Ram di reruntuhan masjid Babri. “Persetujuan” adalah untuk menghindari penyempitan Undang-Undang Kontribusi Internasional India – hukum serupa yang diterapkan oleh otoritas Modi untuk menutup Amnesty International India tahun lalu dan menargetkan ribuan LSM keadilan sosial untuk “pelanggaran” dalam menerima pendanaan internasional .

Saat mengintip 2014 datang semua pengaturan oleh, nirlaba AS mengirimkan ribuan dolar ke proyek-proyek yang berafiliasi dengan Hindutva di India. Ekal Vidyalayas, atau “sekolah satu pelatih”, mari kita tegaskan, yang “manajemen VHP [in India] telah secara terbuka membicarakan [are for] pembinaan suku untuk menghadapi [Hindu] internal dan eksternal bangsa musuh ”.

Pada” konferensi transformasi “Ekal Foundation-USA terbaru yang dihadiri oleh 110.000 orang di Lucknow, pembicara utama menjadi tidak berbeda dari Uttar Pradesh Ketua Menteri Yogi Adityanath, dari Perayaan Bharatiya Janata, yang meyakini agenda “transformasi” untuk India terbukti dalam rujukannya kepada Muslim sebagai “virus yang tidak berpengalaman”.

Sesama orang suci Adityanath dan agitator anti-Muslim, “Biksu genosida paling berpengaruh di Myanmar” Sitagu Sayadaw, memiliki komunitas pusat non sekuler bebas pajak yang diatur oleh AS. Sementara memberi sanksi kepada para pemimpin kekuatan pertahanan Myanmar untuk disalahkan atas genosida Rohingya dengan satu tangan, AS menyubsidi salah satu dari banyak tokoh terkemuka yang memicu kebakaran genosida dengan beragam.

Seorang ayah ideologis dari “wajah kekecewaan umat Buddha” yang kejam, Wirathu, Sitagu Sayadaw menjadi wakil ketua MaBaTha: organisasi para biksu dalam bantuan “pedoman izin keamanan agama dan dasbor” Myanmar yang membatasi pernikahan dan kelahiran Rohingya. (Tindakan untuk menjeda reproduksi mencirikan tindakan genosida di bawah Konvensi Genosida PBB dan Statuta Pengadilan Penjara Internasional.)

Dipuji sebagai tindakan kemanusiaan yang besar bagi kontribusinya untuk pengurangan penderitaan murni, ia secara bersamaan mengobarkan penderitaan akibat ulah manusia terhadap Rohingya dengan mendorong kerja sama yang lebih kuat antara para biksu dan kekuatan pertahanan genosida, memuji Israel karena “memagari [Muslims] mengagumi babi dan banteng” , dan membebaskan pembantaian massal Rohingya dengan dasar bahwa mereka bukan lagi manusia sepenuhnya.

Umpan balik Sitagu Sayadaw menerangi kebohongan paradoks di jantung koroner prinsip amal – berulang-ulang pada ancaman penindasan dan dominasi yang jelas dalam pembentukan “fantasi untuk kemanusiaan” terhadap mereka yang dianggap sub-manusia, dari Perang Salib hingga kolonialisme.

Ahli logika politik Hannah Arendt terkenal menganalisis “banalitas koruptor”. Di sini, sekarang kita menjuntai “kebajikan” para koruptor. Kekerasan dirasionalisasi tidak lagi hanya sebagai hal biasa, tetapi secara moral penting.

Dalam caritas kolonial yang tidak sesuai, komunitas dan tindakan menunjukkan jenis dekolonial yang sangat mereka yakini. fantasi: membangun kohesi antaragama dan antarkomunitas melawan politik nasionalisme genosida dan fasisme, dari Myanmar ke India hingga Israel hingga AS.

Sebagai ahli logika Cornel West berbicara tentang, “keadilan adalah apa yang tampak dikagumi di depan umum” – meskipun itu tetap harus dihukum oleh narasi “amal”.

Pandangan yang diungkapkan dalam teks ini adalah keyakinan dan bentuk pencipta tidak lagi harus meniru sikap editorial Al Jazeera .