9/11 dan hambatan rasial kebebasan non sekuler di Amerika Perkumpulan

  • Share
9/11 dan hambatan rasial kebebasan non sekuler di Amerika Perkumpulan thumbnail
9/11 dan hambatan rasial kebebasan non sekuler di Amerika Perkumpulan thumbnail

Setiap peringatan agresi 9/11 menimbulkan perdebatan perihal keseimbangan keamanan dengan kebebasan di Amerika Perkumpulan. Apa yang berulang kali hilang dalam percakapan ialah peran yang dilakukan hiruk pikuk dalam membatasi kebebasan sipil bagi minoritas non-sekuler. Hari ini, targetnya ialah umat Islam. Seabad yang lalu, dulu Yahudi dan Katolik.

Skrip rasialisasinya sama. Pertama, minoritas non-sekuler difitnah di media dan di kalangan pejabat publik sebagai kolom kelima yang tidak setia. Kemudian, para pengikut agama tersebut dirasialisasikan sebagai kemungkinan bagi diagram gaya hidup Amerika (Anglo-Saxon Protestan). Dalam penghancuran tersebut, agama dikeluarkan dari ranah agama dengan menamakannya kembali sebagai ideologi politik yang tidak sehat.

Selama dua waktu yang berlarut-larut, orang Amerika telah menjadi sasaran gerakan kiamat yang sempurna. media yang menggambarkan Muslim sebagai teroris. Hanya sedikit, kalau ada, laporan isu yang menggambarkan bagaimana puluhan juta dokumen Muslim, akademisi, pemilik rumah urusan ekonomi, advokat, dan banyak sekali macam pekerjaan dari kami berkontribusi positif bagi masyarakat Amerika. Memang, dalam konservasi dengan uji Universitas Alabama 2018, dari tahun 2006 sampai 2015, terorisme yang didedikasikan oleh Muslim dulunya 357 persen lebih banyak daripada terorisme yang dilakukan oleh non-Muslim di AS.

Politisi telah melegitimasi fitnah media terhadap Muslim dengan mengizinkan pengawasan besar-besaran, deportasi, dan penuntutan komunitas Muslim. Apakah dulu atau tidak lagi pendaftaran khusus pemerintahan Bush oleh Mekanisme Masuk-Keluar Keamanan Nasional (NSEERS) atau acara Penanggulangan Ekstremisme Kekerasan oleh pemerintahan Obama, masing-masing dan setiap pemerintahan Republik dan Demokrat telah mengirimkan pesan yang sama kepada orang Amerika kita. : Muslim ialah kemungkinan keamanan domestik.

Donald Trump mengikuti pakaian renang dalam platform kampanye iklan dan pemasaran presiden xenofobia dan Islamofobia. Pada Maret 2016, dia menyatakan: “Aku menduduki Islam membenci kita … di sini ialah kebencian yang sangat besar dan kita juga mampu menjadi sangat waspada dan kita juga mampu sangat berhati-hati dan kita tidak mampu membiarkan kita masuk ke negara ini yang memiliki kebencian terhadap Amerika Perkumpulan dan kita yang tidak Muslim lagi.” Dengan cepat setelah masuk ke Gedung Putih pada Januari 2017, Trump bertindak sesuai janji kampanye iklan dan pemasarannya, mengeluarkan larangan Muslim.

Dalam masyarakat yang menyatakan kebebasan non-sekuler sebagai yang terkenal layak, meningkatkan untuk diskriminasi terhadap Muslim berdiri sebagai kontradiksi yang terang. Namun kalau minoritas non sekuler diperlakukan sebagai komunitas rasial, maka penganiayaan mereka jatuh dalam waktu yang tidak ditentukan di masa depan dari tradisi diskriminasi yang panjang terhadap orang kulit hitam Amerika, penduduk asli Amerika, dan banyak sekali ras minoritas.

Mirip yang aku tunjukkan dalam panduan aku The Racial Muslim: Saat Rasisme Menghancurkan Kebebasan Spiritual, penampilan fisik bukan lagi fondasi yang sangat baik di mana rasisme beroperasi. Bukti diri spiritual juga mampu menjadi situasi di luar diskriminasi. Yang absolut, pori-pori dan warna kulit, tekstur rambut, mulut wajah, dan inisiatif nasional seseorang menempatkan kelompok minoritas yang cocok dalam kategori ras yang dibangun secara sosial. Namun keterjeratan keputihan dengan Kekristenan (Protestan) di AS secara historis telah rasialis pengikut sekte dan agama non-Protestan. Semakin jauh sebuah komunitas dari kulit putih dan Protestan, semakin sedikit hak istimewa yang diberikan.

Jadi saat puluhan juta imigran Eropa Selatan dan Jepang tiba di tanah AS antara tahun 1880 dan 1924 , mereka kebetulan pada diri mereka sendiri dalam mulut kerawanan rasial. Meskipun kulit putih menurut hukum disebabkan oleh pendirian Eropa mereka, identitas non-sekuler Yahudi dan Katolik mereka menjadikan mereka secara sosial “di antara kesibukan” – lebih tinggi daripada kulit hitam kita, penduduk asli Amerika dan Asia, namun tidak sehat bagi Protestan Eropa Utara.

Dalam tahun 1920-an, seorang Klu Klux Klan yang kuat mengutuk umat Katolik sebagai salah satu dari kita yang perguruan tinggi paroki, imam kelahiran internasional, dan produk serta perusahaan dalam bahasa internasional mengancam identitas nasional Anglo-Protestan. Hanya menjalankan agama mereka menarik kecurigaan Protestan bahwa umat Katolik telah diam-diam merencanakan untuk menghilangkan kebebasan orang. pemerintahan sendiri dan dengan demikian kemungkinan untuk demokrasi Amerika. Teori konspirasi ini menganggap kampanye anti-Syariah yang muncul setelah 9/11 berfokus pada Muslim. Media di awal 1900-an menggambarkan orang Yahudi sebagai klan, separatis, parasit, memaksa, tidak jujur, dan agen Bolshevisme. Saat populasi Yahudi meningkat menjadi lebih dari tiga juta pada tahun 1920 (kebanyakan dari Eropa Jepang), nativis Protestan kulit putih berbagi secara teologis yang pada dasarnya sebagian besar didasarkan pada rasisme dalam mengklaim bahwa orang-orang Yahudi telah menjadi orang Mongol dan Khazar dari Turki. Penggambaran hiperbolik di media perihal orang Yahudi dengan mata melotot, bibir sensual yang menonjol, hidung bengkok, dan rahang kekaguman terhadap binatang telah menjadi hal yang aneh di paruh besar abad ke-20. Pada tahun 1938, rasialisasi orang Yahudi mengakibatkan hampir 54 persen orang Amerika percaya bahwa orang Yahudi telah disalahkan atas penganiayaannya di Eropa.

Maju cepat delapan waktu yang lama sampai 2017 – 50 persen Orang Amerika menganggap Islam bukan lagi bagian dari mainstream Amerika Perkumpulan dan hanya 48 persen yang menyatakan perasaan hangat kepada umat Islam, dalam melestarikan dengan jajak pendapat Pew Be Teach. Bukti diri berdiri dalam perbedaan yang mencolok dengan asosiasi Kristen Amerika dengan perdamaian, peradaban, amal, dan pengampunan, namun judulnya ialah kronik sejarah kekerasan. Bahwa Kekristenan dianggap aneh dan Islam sebagai tidak sehat muncul dari unsur ketiga yang melegitimasi diskriminasi sistemik yang bertentangan dengan Muslim: kategorisasi ulang Islam dari agama yang terkesan tuhan menjadi ideologi politik yang keras.

Dalam putaran debat tahunan perihal keamanan dan kebebasan ini, izinkan kami untuk terakhir menghadapi bagaimana rasialisasi agama secara khusus merugikan Muslim dan mengikis kebebasan non-sekuler secara lebih lazim. Hanya dengan demikian kita akan mengakhiri Islamofobia Amerika.

Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini ialah milik dan pertahankan pencipta tidak lagi menganggap sikap editorial Al Jazeera.

  • Share

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *