Kehilangan nyawa doula dan hak penghentian hidup: Kontroversi perihal kematian yang dibantu

  • Share
Kehilangan nyawa doula dan hak penghentian hidup: Kontroversi perihal kematian yang dibantu thumbnail
Kehilangan nyawa doula dan hak penghentian hidup: Kontroversi perihal kematian yang dibantu thumbnail

Dengarkan utas ini:

Beberapa tahun yang lalu, aku menghabiskan pertumbuhan waktu di kasur. Aku telah berbagi lubang di dura aku – lapisan tebal yang mengelilingi tulang belakang dan otak – yang mengeluarkan cairan serebrospinal. Setiap kali aku akan duduk, aku akan mengalami gelombang pusing dan mual, dan rasa sakit di kepala aku dari kekakuan otak yang rendah akan menjadi tak tertahankan. Poly kasus, aku akan pingsan, pingsan di bawah atau di kasur.

Duniaku mulai menyusut, hingga menjadi diriku yang sebenarnya, pendiam, dingin kamar, dan suami dan anak perempuan aku muncul sempurna sepanjang hari – suami aku bertanya kalau aku membutuhkan istirahat, putri aku untuk pelukan cemas. Aku telah lama sebelumnya dari menjadi koki kudapan manis, pengantin baru dan ibu baru ke kehidupan yang terasa jelek dan tidak berarti. Otak aku juga mulai mengecil. Percakapan terasa menyakitkan, siang hari menjadi sangat menyiksa, bahkan membaca buku pun bermetamorfosis hal yang sudah tidak lagi terlihat. Otak aku, haus akan cairan serebrospinal, darah otak dan plot cemas, segera menjadi terjepit dan tersedot ke dalam saluran tulang belakang aku pada tengkorak aku yang terkenal, menimbulkan semua gaya gejala neurologis yang tidak tepat. Butuh bertahun-tahun untuk didiagnosis secara efektif, dan bertahun-tahun ekstra untuk itu agar dapat ditangani secara efisien.

Setiap hari, aku merasa terbebani. Sakitnya tak kunjung reda. Ratusan hari itu, aku ingin mati.

Hayati aku jauh lebih baik sekarang. Aku sekarang tidak lagi ingin bunuh diri dan menikmati sekarang tidak lagi menikmati ilham yang rupawan. Tapi aku tidak hanya menegaskan banyak hal yang berkaitan dengan etika bunuh diri – dan terutama klinis dorongan dalam kematian (MAID), sebuah penemuan yang sempurna di negara bagian kecil namun meningkat yang memungkinkan seorang dokter untuk menulis resep fatal untuk orang sakit yang merasa sempurna mereka ingin mati. Sama sekali berbeda dari euthanasia, yang adalah sesuatu yang diselesaikan oleh seorang profesional klinis, PEMBAWA Anda menghentikan diri Anda sendiri. Meskipun berjemur aku di bawah Hawaii melegalkan penemuan pada tahun 2019, aku yakin pertumbuhan disonansi kognitif benar melalui topik. hidup dengan rasa sakit yang luar biasa. Aku bahkan menghabiskan waktu yang lama di sanatorium, dan itu bukan lagi kehidupan yang aku inginkan untuk diri aku sendiri dalam jangka waktu yang lama. Perawatan rumah besar, tetapi beberapa rasa sakit tidak dapat diatasi. Dan aku tahu dari perjalanan betapa terus-menerus, rasa sakit yang luar biasa dapat merobek setiap bagian dari hidup Anda sampai hancur berkeping-keping. Siapa yang akan memberitahu aku bahwa aku dalam posisi untuk tidak lagi menghentikannya saat menjadi terlalu penting, terutama kalau aku menemukan kondisi terminal dan aku sudah mati? Apakah aku sekarang tidak lagi tinggal di tubuh ini cukup lama untuk mengetahui segera setelah aku siap? Dan kalau aku menerima panggilan itu, mengapa aku harus menolak pengobatan yang dapat mendukung aku mati dengan tenang? Kalau sesuatu tidak dapat dihindari, apakah luar biasa untuk membuat orang tertentu menderita sementara mereka tampaknya menantikan hal itu terjadi?

Aku benar-benar ingin tahu apa adalah mengambil untuk mati dengan bantuan dokter aku di bawah hukum MAID Hawaii: Our Care, Our Selections Act. Aku berbicara dengan doula kematian, pelobi dan dokter klinis, dan satu orang yang beroperasi dalam batas-batas hukum dengan membantu orang lain diajari untuk menyelesaikan hidup mereka. Organisasinya, Komunitas Penutupan Keluar, bekerja dengan orang lain yang berhenti sekarang tidak lagi memenuhi syarat untuk pedoman berlisensi MAID. Aku ingin menegaskan konflik internal yang aku miliki perihal menyeimbangkan hak-hak orang dan tanggung jawab masyarakat kita untuk mengagumi individu-individunya.

Matinya keputusasaan

Amerika sekarang tidak lagi hanya pada kematian. Kami hanya membebankan jumlah yang sangat tinggi untuk perawatan penghentian hidup: puluhan ribu sebulan untuk properti perawatan, mode perawatan intensif di rumah sakit, dan rumah perawatan. Kami hanya membuat orang lain membayar melalui lubang hidung untuk pemakaman. Namun, kita sekarang tidak lagi mahir dalam menawarkan bantuan yang diinginkan orang tertentu untuk mati secara sederhana. (Terus jelas, kita juga sekarang tidak lagi hanya untuk menawarkan bantuan kepada orang lain, terutama orang cacat lainnya, untuk hidup sederhana.) Kita khawatir akan kematian di negara ini karena, bagi banyak orang, itu terjadi jauh dari rumah tangga dan sohib di sanatorium atau institusi. Dengan semakin banyaknya kita yang mengaku tidak menganut agama apapun, kita juga kehilangan bantuan kelompok yang ingin kita selamatkan dari sesama jamaah dan ritual keagamaan yang akan menghibur sampai menjelang ajal.

Pengocokan hak ketidakmampuan secara tegas menentang setiap pengadaan kematian yang dibantu dokter, di samping dorongan klinis sampingan dalam kematian. Mereka menyadari bahwa, hingga kita menikmati internet jaminan sosial yang lebih besar, akan ada orang lain yang memutuskan untuk mati, sekarang bukan lagi karena sudah waktunya mereka tetapi karena mereka mungkin tidak dapat lagi menghasilkan uang untuk hidup dengan sopan. Atau karena merasa terbebani. Sebagai ganti dari membiarkan orang lain yang cacat (sebagai aktivis aku mencuri untuk menggunakan id-bahasa pertama) untuk mati, mereka mengatakan, kami ingin mengatasi kemampuan internal yang membuat mereka menginginkannya.

Perihal cara ini mereka juga menentang pedoman berlisensi terbatas untuk Perawatan Kami, Undang-Undang Keputusan Kami di Hawaii, yang memungkinkan penghuni terminal yang kompeten secara mental dengan waktu tidak lebih dari enam bulan untuk hidup secara faktual untuk meminta pengobatan yang dapat menghentikan hidup mereka. Ini ialah awal dari lereng yang licin, para aktivis mencerahkan. Poly orang cacat lainnya diberitahu bahwa mereka terminal, tetapi masih hidup beberapa dekade kemudian. Pada bulan Januari di Kanada, seorang ayah berusia 35 tahun yang lemah bernama Chris Gladders meninggal dengan bantuan klinis di sebuah ruangan kotor di panti jompo yang menurut para penyelidik tidak dikelola dengan baik dan diabaikan. Pendukung hak-hak ketidakmampuan mengangkat kasus ini sebagai ilustrasi persisnya apa yang mereka khawatirkan. Kalau dia berada di acar untuk tinggal di rumah, dengan rumah tangga dan perawatan profesionalnya, apakah dia akan hidup hari ini? Apakah dia meninggal karena dia memiliki kondisi klinis yang mewah dan modern, atau apakah dia sempurna mati karena putus cita-cita dan kurang perawatan?

Dewan Nasional untuk Ketidakmampuan (NCID) sangat menentang MAID dan telah menghasilkan dokumen 70 halaman (PDF) yang menguraikan keprihatinannya. Ini termasuk perusahaan asuransi yang berjemur menolak membayar untuk perawatan yang mungkin menyelamatkan jiwa, tetapi yang memang memberikan untuk membayar kapsul mematikan yang jauh lebih murah. Dewan lebih lanjut berpendapat bahwa ilmu klinis sekarang tidak lagi tertinggi dan orang-orang cacat lainnya biasanya disebut sebagai terminal setelah mereka tidak terlihat mirip itu. Dari kita merenungkan MAID akan hidup dengan demoralisasi, diakhiri dengan perasaan yang terinternalisasi bahwa mereka ialah beban atau beban bagi individu rumah tangga. Kebanyakan dokter sekarang tidak lagi profesional dalam mengenali atau menangani demoralisasi pada pasien cacat mereka. Sebagai gantinya, para dokter ini kemungkinan besar dapat meningkatkan perasaan tersebut dengan menggabungkan ketidakmampuan dengan penyakit mematikan atau kualitas hidup yang menyedihkan.

Ketika ini, seiring dengan epidemi opioid, Fasilitas Pengendalian dan Pencegahan Penyakit (CDC) telah menindak resep obat sakit – meskipun terapi sakit dianggap legenda faktual sipil. Oleh karena itu, jauh lebih mudah bagi orang lain yang hidup dengan rasa sakit yang parah untuk menggunakan kapsul MAID yang mematikan daripada menggunakan opioid – bentuk obat yang sempurna yang dapat membantu mengatasi rasa sakit mereka. Apa yang diperlukan orang lain yang cacat sebagai pengganti pedoman berlisensi yang mendorong-dalam-kematian, menurut Dewan, ialah perawatan waktu yang cukup lama. Perawatan paliatif dan obat sakit yang sepenuhnya didanai dan tanpa pertimbangan tersedia. Pembantu kesehatan kawasan tinggal yang murah atau dibayar oleh asuransi. Sebagai ganti dari didorong untuk mati, kami menginginkan keluwesan, melalui bantuan, untuk menjalani kehidupan terbaik yang akan Anda anggap sebagai acar. ‘Apakah aku akan berada di sini sekarang?’

Brian Ruder percaya bahwa orang tertentu perlu berjemur dalam faktual sipil untuk menyelesaikan hidup mereka di berjemur dalam frase. Dia bersama dengan Komunitas Penutupan Keluar, sebuah organisasi nasional yang memberikan pelatihan bagi orang lain yang ingin menyelesaikan hidup mereka. Pelanggan berhenti sekarang tidak lagi mampu menikmati menjadi terminal. Untuk menanyakan layanan dan produk FEN, Anda harus menulis surat dan mengirimkan data klinis Anda untuk ditinjau oleh dewan dokter klinis. Poly orang lain yang bekerja dengan FEN berada dalam fase awal demensia dan sekarang tidak lagi memenuhi syarat untuk MAID di negara bagian yang letaknya sangat sempurna. Beberapa tahun yang lalu, FEN menerbangkan seorang sukarelawan ke Hawaii untuk membantu “keluar” siapa pun.

Setelah aku memanggil Brian untuk membicarakannya , dia bersikeras bahwa FEN tidak akan lagi mendukung atau mendorong bunuh diri, namun terbaik menawarkan rincian perihal banyak sekali bahwa Anda akan berada dalam acara acar untuk dianggap. Aku merasa menarik, bagaimanapun, untuk menerima bagaimana seorang sukarelawan terbang ke Hawaii untuk menawarkan pelajaran perihal kematian kepada setiap individu yang akan bunuh diri sekarang tidak lagi mendorong tindakan tersebut. Dia juga mengakui bahwa FEN tidak akan lagi menerima orang lain dengan penyakit psikologis. Belum. Dan dia khawatir bahwa kelompok tersebut menolak kandidat yang keluarganya tidak lagi bergabung, serta orang-orang lain dengan gejala klinis yang parah yang berhenti sekarang tidak lagi menegaskan bahwa mereka dalam waktu satu tahun menunggu untuk mati. Orang-orang lain ini diberikan referensi ke buku cara bunuh diri. Mereka melampirkan sekarang sepertinya tidak lagi diberikan rujukan untuk perawatan kesehatan psikologis.

Aku bertanya Brain apakah atau sekarang tidak lagi dia cetak biru aku akan menjadi kandidat untuk “pembebasan diri” FEN membantu hanya beberapa tahun dalam melewati segera setelah aku menjadi segera bunuh diri ketika mengalami kebocoran cairan serebrospinal yang menyakitkan. Kalau aku tahu perihal dorongan FEN, apakah aku akan berada di sini sekarang?

“Mungkin,” Brian mengakui. Dewan klinis akan sangat membutuhkan untuk diajari perihal surat dan data klinis aku. Ad interim FEN tidak akan lagi menyetujui orang lain dengan poin kesehatan psikologis sepenuhnya, mereka sekarang tidak lagi mendeteksi depresi sebagai penghalang untuk menyetujui orang lain yang juga menikmati pertimbangan kesehatan yang ekstrem. Dia menganggap seolah-olah itu akan menari bundar permintaan aku sedikit, tetapi aku memperoleh kesan bahwa, kalau aku telah meminta bantuan FEN untuk mati, aku mungkin akan dilisensikan.

“Kami ingin menghabiskan layanan dan produk kami karena mereka telah melarikan diri dari pilihan alternatif dan kualitas hidup mereka turun,” Brian mengakui. “Mereka telah benar memutuskan bahwa mereka memiliki kehidupan yang lengkap, dan mereka sempurna siap untuk mati.”

Brian menawarkan perhatian pada pria yang baik. Kagumi dia akan menjadi kakek yang sederhana. Sahabat aku yang cacat akan memanggilnya pembunuh berantai. Aku meninggalkan wawancara dengan perasaan sangat tidak nyaman. Perasaan itu kini tak lagi lama berlalu.

Doulas kehilangan nyawa

Bobbi Bryant dan Dr Charlotte Charfen selamat dari Pulau Hawaii yang cukup besar. Mereka ialah bagian dari komunitas yang bernama death doula. Cetak biru ini bervariasi dari apa yang dihentikan oleh sukarelawan rumah sakit. Doula berpartisipasi dalam pelatihan yang berkepanjangan, mencari tahu teknik untuk mengarahkan orang tertentu melalui fase rupawan dalam hidup mereka. Mereka berkoordinasi dengan dokter klinis klien dan beragam profesional klinis dan menawarkan perawatan penghiburan non-klinis, mirip rutinitas latihan istirahat utama untuk mengurangi ketakutan dan membantu memproses bencana antisipasi dari penarikan armada mereka yang hampir berhenti.

Mereka kemungkinan besar akan membantu dengan kekuatan klinis seorang advokat, menyusun surat wasiat eksklusif (atau rujukan ke advokat perencanaan perkebunan), dan menyatukan individu dan teman rumah tangga untuk mengungkapkan selamat tinggal. Penghentian kehidupan doula membantu orang lain menerima rasa hidup mereka dan mengambil cara yang di hari-hari penutupan mereka. Pastinya, kalau ada stress berat atau persoalan yang belum terselesaikan dengan individu rumah tangga, doula dapat mendukung memfasilitasi pengampunan. Saat klien meninggal, seorang doula kemungkinan besar akan membantu orang-orang di rumah mencuci dan menyiapkan jenazah untuk dimakamkan.

Kalau orang itu aneh, mereka akan menawarkan penjelasan untuk dorongan klinis Hawaii dalam tindakan kematian, sementara lebih dari itu ver mendiskusikan banyak sekali pilihan alternatif, mirip perawatan paliatif dan hospice dan VSED (menghentikan makan dan menelan secara sukarela). Charfen dan Bryant sama-sama menekankan bahwa mereka ada untuk membantu klien mereka dan sekarang tidak lagi membimbing mereka sama sekali. Mereka mencerahkan hukum telah memiliki peningkatan yang mengejutkan, bahkan paradoks. Dalam cetak biru membantu orang lain mati, berkilau bahwa itu ada sebagai kemungkinan acapkali memberi mereka kebutuhan untuk hidup. Mereka memberi tahu banyak orang yang sebelum semuanya datang kepada mereka dengan pertanyaan perihal MAID, berniat untuk mati secepat mungkin, sebagai pengganti tekad untuk tetap bundar lebih lama. Mereka memutuskan bahwa mungkin akan ada pekerjaan yang harus diselesaikan; hidup menyendiri yang tersisa untuk dikendarai. Bagi beberapa orang, memiliki resep MAID di tangan meredakan ketakutan dan ketakutan mereka. Mereka menyadari bahwa mungkin akan ada bantuan yang tersedia bagi mereka dan merasa diperhatikan. Beberapa hidup berbulan-bulan atau bertahun-tahun lebih lama dari tanggal terminal mereka.

Dr Charfen (dia lebih suka disebut sebagai Dr ChaCha) ialah dokter ruang gawat darurat (ER) lama daratan. Dia memberikan hidup dan mati setiap hari di kawasan kerja, setelah itu, di waktu luangnya, dia berkonsultasi dengan orang lain yang sekarat melalui nirlaba, Lifestyles and Loss of Life Wellness. Bryant segera menjadi pekerja rumah sakit dan sukarelawan selama bertahun-tahun. Dia telah meninggalkan pekerjaan rumah sakit untuk melarikan diri dari sebuah perusahaan yang disebut sebagai Inspired Endings, kawasan dia melatih doula kematian dan mendapatkan klien. Mereka berdua menyadari bahwa mereka merasa disebut sebagai pekerjaan seumur hidup.

Dr ChaCha dan Bobbi Bryant bekerja menarik untuk meminjamkan manual tangan orang lain melalui kematian. Tampaknya mirip itu sangat halus untuk menyingkirkan fakta kematian akhirnya Anda dan terlebih lagi untuk menikmati kematian yang sederhana. Mungkin akan ada tekad yang masuk ke dalamnya, pekerjaan yang sekarang tidak boleh lagi diselesaikan sendiri.

Aktivis ketidakberdayaan dalam diri aku bangkit dalam hal ini. Kita semua harus menikmati bantuan ini. Mungkin akan ada sesuatu yang sangat dimanjakan dengan masyarakat kita yang tidak kita lakukan.

Semenjak Hawaii mengeluarkan undang-undang pada tahun 2018, para doula membantu beberapa orang lain yang ingin memanfaatkan dorongan klinis dalam kematian. Beberapa kehilangan keterampilan psikologis gajah dan tumbuh bermetamorfosis tidak memenuhi syarat untuk MAID. Yang lain meninggal lebih cepat daripada yang mereka putuskan untuk membelanjakannya.

Satu klien segera menjadi gadis paruh baya dengan seorang putri kecil. Dia telah bekerja di kelompok perawatan penghentian hidup bersama dengan Bobbi. Saat dia didiagnosis sebagai terminal, dia menghubungi Dr ChaCha untuk kuis untuk membantu menggunakan MAID. Gadis itu telah lama berbicara dengan teman-teman dan keluarganya perihal keinginannya untuk menerima resep. “Segera ada tumbuhnya introspeksi dan kerja perihal bagaimana matinya,” Bobbi mengakui. “Itu menjadi segera setelah perjalanan dari apa yang aku sebut kehidupan sadar dan kematian sadar.” Pada hari kematiannya, gadis itu berkumpul bersama dengan Dr ChaCha dan Bobbi, dengan teman dan putrinya. Mereka duduk melingkar lebih cepat dari altar dan menyarankan studi, dan mengucapkan selamat tinggal.

Gadis itu minum obat pertama, yang melindungi dari mual, dicampur dengan jus apel. Pada titik ini, arah mampu saja dihentikan. Tiga puluh menit kemudian, dia mengambil yang pertama dari dua botol kapsul mematikan, yang berhenti di tengah. Nir ada lagi salah satu dari hal ini sebagai dorongan yang akan datang setelah ini. (Apa rasanya peduli pada titik tidak mampu kembali? Aku merenungkan.) Setengah jam kemudian, gadis itu meminum jus apel secara merata, dicampur dengan kapsul tambahan. Dia tertidur, dikelilingi oleh teman dan putrinya. Beberapa jam kemudian, dia meninggal.

Bentuk kematian inilah yang ditunjukkan oleh para pendukung MAID sebagai ilustrasi perjalanan yang “luar biasa”. Tampaknya menjadi mirip sedikit besar bagi aku. Tapi dari penilaian aku, itu kemungkinan besar kemungkinan besar sekarang tidak lagi menjadi mode. Poly orang lain yang menyadari bahwa mereka berharap MAID berhenti mati lebih cepat daripada interval siap 15 sampai 20 hari habis. Poly yang terlalu jauh ke dalam demensia bahkan untuk mendapatkan saran bahwa mereka menginginkannya. Untuk orang tertentu dengan kondisi degeneratif mirip ALS, yang menghipnotis kemampuan mereka untuk memberi makan diri mereka sendiri obat-obatan, mereka menghadapi acar apakah atau sekarang tidak lagi untuk menyelesaikan hidup mereka lebih cepat daripada mereka mencuri, menawarkan waktu berharga dengan orang-orang rumah tangga. sehingga mereka mungkin mampu mati dengan bantuan klinis. Pasien juga mampu menikmati berada dalam acar untuk mengelola sendiri obat-obatan. Ialah tidak sah bagi seorang dokter, anggota rumah tangga, atau siapa pun untuk memberi makan orang tertentu obat-obatan, dan melanggar hukum dapat berarti didakwa dengan pembunuhan.

Tenang dan syukur

Setelah aku berusia pertengahan 20-an, nenek buyut aku Artie memberi aku hadiah. Aku telah mengetahui bahwa dia menjadi segera setelah kematian, jadi aku terbang ke Texarkana untuk mengucapkan selamat tinggal. Setelah aku tiba, kamar Artie menjadi mirip gajah rumah tangga yang berbicara dengannya dan duduk bersamanya sementara tubuhnya perlahan menutup. Aku diperlengkapi untuk tinggal bersamanya untuk sementara waktu sehingga setiap orang dapat secara kebetulan memeringkat rampasan. Artie dianggap kecil dan tua, tidak mirip nenek gemuk yang kuingat dari kunjungan masa kecil. Nir ada tabung atau monitor atau banyak sekali perlengkapan klinis di dalam ruangan. Nir ada perawat atau alat bantu kesehatan yang ramai. Saya duduk di samping kasur dan merapikan rambutnya mendorong dari dahinya. Dia menjadi segera tidak lagi sadar, dan napasnya melambat dengan setiap napas. Kemudian, saya mendengar gemeretak jauh di dalam dadanya. Dengan cara tertentu, aku tahu bahwa ini terjadi segera setelah kematiannya, dan aku memiliki perasaan yang paling aneh bahwa dia tidak lagi ingin beralih. Aku memegang tangannya, dan menangis, dan menasihatinya agar segera beralih. Dia tidak pernah menarik napas lagi.

Saya duduk di sana untuk waktu yang cepat, benar-benar melihat keluar untuk menerima bantalan aku. Aku menjadi sangat lelah dari penerbangan dan takut harus membocorkan rumah tangga. Aku segera dipenuhi dengan rasa tenang dan syukur yang aneh karena Artie mengizinkan aku untuk bersamanya. Dalam beberapa ketika, saat kesehatan aku memburuk dan aku tumbuh menjadi kasur-pasti dengan rasa sakit yang luar biasa dan sangat tertekan, aku akan menganggap legenda bagaimana aku ingin mati. Aku telah melihat catatan data mengungkapkan perihal eutanasia, dan aku bahkan harus mengakui, aku menjadi sangat tertarik. Tapi kemudian aku akan mendapatkan saran kematian nenek buyut aku dan menyadari bahwa itulah yang aku butuhkan. Aku ingin mati di rumah, di usia aku yang lemah, dengan rumah tangga tertutup, tanpa tabung atau mesin. Tapi, mungkin saja ada bagian dari diriku yang menginginkan segala sesuatu yang mampu diberikan sains kepadaku. Aku menginginkan setiap intervensi, setiap kemungkinan kecil, sempurna dalam kasus.

Idealnya, undang-undang MAID Hawaii akan mendukung saran kehidupan sosial dan keuangan para kandidatnya. Tetapi pedoman berlisensi jarang berfungsi pada perangkat itu. Mereka memerintah dengan petak yang luas. Trivia: Apakah orang ini menikmati bantuan sosial? Poin keuangan? Apakah ada cara untuk membantu kehidupan mereka berjalan dengan lebih nyaman? Mungkinkah mereka menghabiskan obat sakit ekstra? Apakah mereka mencari kematian sekarang bukan lagi karena sakit, tetapi karena depresi? Pertanyaan-pertanyaan itu diserahkan kepada orang tersebut, keluarga mereka, dokter, dan kru perawatan penghentian hidup kalau mereka memilikinya.

Mudah untuk kutip penyakit sosial, tanyakan motif perusahaan asuransi, dan topik diri Anda dengan moral agama. Ini semua ialah kekhawatiran yang sah terkait dengan konteks di mana dorongan klinis dalam kematian beroperasi. Aku akan berhati-hati dengan Komunitas Pintu Keluar Bawah Tanah. Aku membantu rekan-rekan aktivis ketidakmampuan aku yang secara tegas menentang pedoman lisensi MAID, namun aku juga menyimpan fakta aku untuk menerima dukungan aku dalam keputusan non-publik.

Tetapi saat ada orang yang kematian, tidak diragukan lagi pada perangkat mereka keluar dari pintu fana … haruskah mereka sekarang tidak lagi menikmati setiap kemungkinan? Perlukah orang tertentu sekarang tidak lagi diizinkan untuk mendikte sepenting mungkin perihal penghentian mereka? Aku jauh berkonflik. Rasa sakit yang akan terjadi kebocoran cairan serebrospinal aku praktis menghancurkan aku, dan aku segera menjadi tidak lagi dianggap sebagai terminal. Aku memperhitungkan tidak ada orang yang perlu menderita perawatan untuk itu. Aku berharap setiap kematian mampu menjadi sunyi dan tanpa rasa sakit. Aku berharap aku akan. Mungkin akan ada satu hal yang aku pelajari, meskipun. Saat mil waktu aku, aku akan menginginkan doula kematian.

Kalau Anda menderita depresi atau terganggu oleh salah satu hal yang dibicarakan dalam artikel ini, organisasi-organisasi ini akan siap membantu.

Pandangan yang diungkapkan pada artikel ini ialah cita-cita pencipta dan berhenti sekarang tidak lagi meniru sikap editorial Al Jazeera.

  • Share

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *